Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001
1 Meqabyan 5
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- 1Un roi-berger s’enorgueillit ; en un instant, Dieu le frappa de tout son corps, des pieds à la tête, et il mourut aussitôt.
- 2Nimrod, fier de sa force, s’était fait un trône de fer ; pourtant lui aussi fut rattrapé par Dieu.
- 3Nabuchodonosor se crut unique souverain et s’attribua même le lever du soleil.
- 4Pendant sept ans, Nabuchodonosor fut écarté des hommes et associé aux bêtes, jusqu’à ce qu’il reconnaisse son Créateur.
- 5Après avoir reconnu Dieu, Nabuchodonosor retrouva son royaume. Le récit en tire une maxime : nul orgueil contre le Créateur ne demeure impuni.
- 6Qui a transgressé sa loi et son ordre sans que la terre finisse par l’engloutir ?
- 7Tsirusaydan est directement averti que les exemples précédents annoncent son propre renversement.
- 8Il te fera encore descendre dans le Shéol, au bord des ténèbres, là où sont les pleurs et les grincements de dents, tout au fond, dans la grande fosse profonde dont il n’y a aucune sortie pour les siècles des siècles.
- 9Tsirusaydan est rappelé à sa mortalité : roi ou non, il laissera ses biens comme ceux qui l’ont précédé.
- 10Le discours revient à l’affirmation centrale : Tsirusaydan est une créature, non une divinité.
- 11Dieu renverse les conditions humaines : il abaisse l’orgueil, relève l’humilité et redistribue force et faiblesse.
- 12Dieu est présenté comme maître de la mort et de la résurrection.
- 13Dieu libère de l’esclavage du péché et conduit vers la vie.
- 14Le roi est à nouveau interpellé sur l’inutilité de ses idoles.
- 15La souveraineté de Dieu est démontrée par son œuvre créatrice et l’ordre du temps.
- 16Le rythme du travail humain et l’ordre des étoiles sont placés sous la même parole divine.
- 17Dieu connaît chacune des étoiles et rien de ce qui arrive n’échappe à sa connaissance.
- 18Les anges sont décrits comme serviteurs de Dieu et envoyés en faveur des héritiers de la vie.
- 19Raphaël est donné comme exemple d’un ange envoyé par Dieu dans l’histoire de Tobit et Tobias.
- 20Un ange fut aussi envoyé vers Gédéon pour lui montrer comment détruire les Philistins ; et un ange fut envoyé au temps de Moïse le prophète lorsqu’il fit traverser à Israël la mer Rouge.
- 21Car il est dit : « Le Seigneur seul les conduisit, et aucun dieu étranger n’était avec eux. »
- 22Dieu éleva son peuple sur les hauteurs de la terre.
- 23Dieu nourrit son peuple par les fruits de la terre et le miel du rocher, comme signe de son amour.
- 24Tsirusaydan est rappelé à la finalité de son pouvoir : protéger, gouverner avec justice et accomplir la volonté du Créateur.
- 25La grandeur reçue devrait conduire Tsirusaydan à aimer Dieu, non à s’enorgueillir.
- 26Le roi est appelé à répondre à la confiance reçue par l’amour de Dieu, la justice et l’obéissance.
- 27Obéissance et protection sont reliées : Dieu devient défenseur du roi fidèle.
- 28Tsirusaydan est invité à lire son propre règne à la lumière de Saül : un homme ordinaire élevé par Dieu à la royauté.
- 29Saül reçut une part éminente et un mandat clair : gouverner pour préserver le peuple.
- 30Le souverain reçoit une autorité judiciaire qui doit distinguer bien et mal.
- 31« Rends le bien à ceux qui font le bien et le mal à ceux qui font le mal ; Dieu t’a donné autorité afin que tu accomplisses sa volonté, soit en châtiant, soit en laissant vivre. »
- 32Le roi reste un serviteur : son pouvoir ne prend sens que dans l’obéissance et la prière.
- 33Dieu n’est soumis à aucun tribunal, mais tout jugement relève de lui.
- 34Dieu ne reçoit sa charge de personne, mais il confère les charges.
- 35Aucune puissance ne peut destituer Dieu, tandis que lui peut retirer toute autorité humaine.
- 36Dieu ne dépend d’aucun libérateur ; toute délivrance vient de lui.
- 37Dieu ne peut être forcé, et aucun être ne peut se soustraire à son jugement ou à sa connaissance.
- 38Le Dieu invisible voit tout et écoute la prière humaine parce qu’il est le Créateur de l’homme.
- 39Le chapitre se clôt par la providence : le Roi éternel nourrit tous à partir d’un trésor inépuisable.
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