Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001
1 Meqabyan 7
Lecture · Texte disponible
- 1Roi ou gouverneur, tu restes d’abord une créature : c’est Dieu qui t’a fait.
- 2Dieu t’a donné l’existence pour que tu vives selon sa volonté. L’autorité que tu exerces sur d’autres rappelle qu’une autorité plus haute s’exerce aussi sur toi.
- 3Le roi est invité à mesurer sa propre dureté à la lumière du jugement auquel lui-même reste soumis.
- 4Comme tu châties celui qui ne se soumet pas à toi et ne t’apporte pas de présent, pourquoi, toi, ne présentes-tu pas d’offrande à Dieu ?
- 5La crainte exigée par le roi devrait lui rappeler la crainte qu’il doit au Dieu qui lui a confié le peuple.
- 6Le juge ne doit pas regarder le rang des personnes : sa règle est la justice reçue de Dieu.
- 7Le souverain doit rester sur la voie droite ; le texte cite Moïse en présentant devant l’homme deux issues entre lesquelles choisir.
- 8La parole divine n’est pas inaccessible ni cachée dans un lieu lointain : elle est donnée pour être entendue et pratiquée.
- 9Ni voyage céleste ni médiateur extraordinaire ne sont nécessaires : la parole est déjà proche et disponible pour l’action.
- 10Le rapport à l’Écriture devient critère du rapport à Dieu : écouter, garder, aimer et accomplir forment une seule chaîne.
- 11Le privilège royal devient motif de responsabilité accrue lorsque le roi refuse la finalité de son élévation.
- 12Être « tête » du peuple signifie exercer une fonction reçue et rendre la justice au nom du Créateur.
- 13Le châtiment royal doit être éducatif et gouverné par la mémoire de la voie de Dieu, non par l’impulsion.
- 14Le roi doit refuser tout favoritisme et toute corruption, surtout lorsqu’ils conduisent à écraser l’innocent.
- 15Longévité et obéissance sont opposées à l’abrègement de la vie provoqué par la rébellion.
- 16La résurrection devient le fondement ultime de la responsabilité politique.
- 17La mort rassemble les rois selon leur conduite, non selon le prestige qu’ils avaient sur terre.
- 18Quand tu contemples la grandeur de ta majesté, les rangs de ton armée, les armes suspendues dans ton domaine, tes chevaux, les soldats placés sous ta main, ceux qui sonnent de la trompe et jouent de la harpe devant toi…
- 19L’apparat du pouvoir produit facilement orgueil et oubli ; pourtant une seule parole de Dieu suffit à tout retirer.
- 20L’aveuglement dans la gestion du pouvoir conduit à son transfert à un autre.
- 21Le pouvoir aboutit à une reddition de comptes ; la mort soudaine ouvre sur l’examen des œuvres à la résurrection.
- 22Au jugement, rang et richesse cessent de distinguer les hommes : roi, gouverneur, riche et pauvre comparaissent ensemble.
- 23Le jugement est prêt, l’âme tremble, les livres sont ouverts, les œuvres humaines sont révélées et rien ne demeure couvert.
- 24La terre est comparée à une mère enceinte qui devra rendre les morts lorsque l’heure fixée viendra.
- 25La résurrection est dite aussi inévitable que la pluie lorsque Dieu la commande ; la même parole qui crée et fait descendre peut rappeler à la vie.
- 26La parole qui nourrit la vie présente est aussi celle qui rappellera les morts hors des profondeurs.
- 27Le raisonnement se conclut en une confession brève de la résurrection par la parole divine.
- 28Il est encore dit dans le Deutéronome au sujet des rois et gouverneurs qui n’accomplissent pas sa volonté : « Au jour du jugement, je leur demanderai compte ; au moment où leur pied glissera, car le jour de leur décompte s’est approché. »
- 29Dieu dit encore à ceux qui ne connaissent pas son jugement : « Sachez, sachez que moi, je suis Dieu ; moi je fais mourir et je fais vivre. »
- 30La souveraineté divine embrasse jugement, miséricorde, descente et relèvement.
- 31Le royaume éternel est opposé frontalement au caractère éphémère du pouvoir terrestre.
- 32Dieu peut renverser les positions humaines : son appel devient honneur pour l’un, abaissement pour l’autre.
- 33Le chapitre se termine par la règle qui résume toute sa théologie politique : le pouvoir est retiré à l’infidèle et confié au fidèle.
Études et outils : Lecteur complet actuel et outils d’étude sur savoy.fr. Ces fonctions personnelles ne sont pas encore transférées sur le Corpus.