Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001
Jubilés 30
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- 1Jacob arriva sans conflit à Salem, près de Sichem, au quatrième mois.
- 2Dina, âgée de douze ans selon Jubilés, fut enlevée par Sichem et victime d'un viol.
- 3Après le viol, Sichem voulut épouser Dina. Sa famille réagit avec colère et prépara une réponse trompeuse.
- 4Siméon et Lévi répondirent au viol de Dina par un massacre de tous les hommes de la ville.
- 5Le livre interprète la vengeance de Siméon et Lévi comme un jugement exemplaire contre l'agression de Dina.
- 6La victoire des fils de Jacob est interprétée comme remise divine de la ville entre leurs mains.
- 7Jubilés formule ici une peine capitale pour les mariages exogames et l'étend aux deux personnes concernées.
- 8Le livre ordonne qu'aucune personne considérée comme rendue impure par une telle union ne demeure en Israël et mentionne la lapidation comme peine.
- 9Jubilés fonde cette interdiction matrimoniale sur son autorité céleste interne.
- 10L'exogamie condamnée est assimilée à une profanation cultuelle majeure, sans possibilité de remise dans le système de Jubilés.
- 11La règle de séparation matrimoniale est explicitement transmise à Moïse pour Israël.
- 12L'épisode est présenté comme précédent légal justifiant la séparation entre Israël et les non-circoncis.
- 13Le livre qualifie les mariages mixtes de souillure collective dans son système identitaire.
- 14La pureté collective est liée, dans Jubilés, à l'absence de mariages avec les nations.
- 15Jubilés rattache la transgression matrimoniale à une série de sanctions religieuses et à la profanation du sacré.
- 16Le jugement divin est présenté comme impartial et inaccessible aux offrandes compensatoires.
- 17Le livre revient au massacre de Sichem comme précédent exemplaire et l'approuve dans son propre système juridique.
- 18Jubilés relie directement le zèle violent de Lévi à son élection sacerdotale future.
- 19La légitimité sacerdotale de Lévi reçoit une validation céleste interne au livre.
- 20Le livre généralise le principe de mémoire durable des actes considérés comme justes.
- 21Le narrateur dit à Moïse : « J'ai écrit pour toi tout ce récit et je t'ai ordonné de dire aux fils d'Israël de ne pas pécher, de ne pas transgresser les ordonnances et de ne pas violer l'alliance. »
- 22Mais s'ils transgressent et se rendent impurs, ils seront inscrits comme adversaires et destinés à être retranchés de la terre.
- 23Jubilés affirme explicitement que le massacre de Sichem fut enregistré célestement en faveur de Siméon et Lévi.
- 24Après le massacre, les fils de Jacob récupérèrent Dina et pillèrent les biens de Sichem.
- 25Jacob ne conteste pas ici d'abord la vengeance pour des raisons morales, mais craint ses conséquences politiques et militaires.
- 26Le danger redouté par Jacob ne se réalisa pas : le récit attribue l'absence de poursuite à une crainte envoyée par Dieu.
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