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Répertoire des pratiques

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pratique actuelleSanté et guérison · Médecines manuellesPharmakeia : le mot grec de la DidachèLa Bible et la Didachè · PhilologiePleine conscience : origines et usagesPsychologie et coaching · MéditationPNL : promesses et niveau de preuvePsychologie et coaching · CoachingQuitter une pratique qui inquièteRetrouver la liberté · AccompagnementReconnaître une relation d'empriseRetrouver la liberté · ProtectionReiki et soins énergétiquesSanté et guérison · Guérison et invisibilitéSept questions avant une séance ou un soinDiscerner · Outil pratiqueSpagyrie : héritage alchimique et préparationsSanté et guérison · Alchimie et remèdesYoga : exercice, philosophie ou rite ?Pratiques et croyances · Gestes et croyancesÉprouver les espritsLa Bible et la Didachè · ExégèseLa Torah : divination, augures et consultation des mortsHistoire du discernement · Ier millénaire av. n. è.Saül et la consultante d’En-Dor : l’évocation des mortsHistoire du discernement · Livres bibliques anciens1 Hénoch : l’origine problématique de certains savoirsHistoire du discernement · Dès le IIIe siècle av. n. è.Jubilés 10 : Noé, plantes et transmission des remèdesHistoire du discernement · IIe siècle av. n. è.Siracide et Tobit : distinguer remède, geste et récitHistoire du discernement · Époque du Second TempleTertullien : les mages de l’Évangile ne justifient pas l’astrologieHistoire du discernement · vers 200Mishnah : amulettes, guérison et débats rabbiniquesHistoire du discernement · Mishnah vers 200 de n. è.Laodicée : le canon 36 et les amulettes des clercsHistoire du discernement · IVe siècleJean Chrysostome : quand une incantation prend le nom de DieuHistoire du discernement · fin du IVe siècleAugustin : avaler une plante ou la porter au cou ?Histoire du discernement · début du Ve siècleIsidore de Séville : classer les mages, devins et astrologuesHistoire du discernement · VIIe siècleAgobard de Lyon : fallait-il croire aux faiseurs d’orages ?Histoire du discernement · vers 816Burchard de Worms : les questions du Corrector sive MedicusHistoire du discernement · vers 1000–1025Thomas d’Aquin : plantes, paroles sacrées et observancesHistoire du discernement · XIIIe siècleNicolas Eymerich : quand le soupçon devient procédureHistoire du discernement · 1376 · XIVe siècleJean Gerson : examiner les inspirations plutôt que croire sur paroleHistoire du discernement · 1415 · XVe siècleValais 1428 : Hans Fründ et les premières persécutionsHistoire du discernement · 1428–vers 1430 · XVe siècleJohanneta de Lens : un procès et une remise en liberté sous cautionHistoire du discernement · 11–31 octobre 1429 · XVe siècleJohannes Nider : le Formicarius et les témoignages sous contrainteHistoire du discernement · vers 1435–1438 · XVe siècleJaquette Pelorinaz : suivre une procédure jour après jour à MartignyHistoire du discernement · 25 avril–10 mai 1459 · XVe siècleHensli Heymen : le procès d’un cordonnier dans la vallée de ConchesHistoire du discernement · 20 juin–12 juillet 1466 · XVe siècleTrina et Nesa Kuenis : deux accusées, plusieurs actes et la tortureHistoire du discernement · 17–30 juillet 1466 · XVe siècleKlaus Schröter : le procès d’un tailleur de RitzingenHistoire du discernement · 10–24 mars 1467 · XVe siècleLe Malleus maleficarum : construire l'image de la sorcièreHistoire du discernement · 1486–1487 · XVe siècleParacelse : entre préparations chimiques, médecine et alchimieHistoire du discernement · XVIe siècle · vers 1520–1541Johann Weyer : le médecin qui conteste les accusationsHistoire du discernement · 1563 · XVIe siècleJean Bodin : la Démonomanie et les périls de la certitude judiciaireHistoire du discernement · 1580 · XVIe siècleReginald Scot : prestidigitation, impostures et accusationsHistoire du discernement · 1584 · XVIe siècleSalazar Frías : les procès de Navarre et l'examen des témoignagesHistoire du discernement · 1610–1614 · XVIIe siècleFriedrich Spee : une objection chrétienne à la tortureHistoire du discernement · 1631 · XVIIe siècleBalthasar Bekker : 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