Textes anciens · Vies des Prophètes
Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Ahiyya
La notice d’Ahiyya conserve des traditions sur Salomon et Jéroboam, ainsi qu’une vision de génisses menaçant le peuple et les prêtres.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Ahiyya.
§2 Il était de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il annonça aussi à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut enterré près du chêne de Silo.
Lecture
§1 Ahiyya.
§2 Il venait de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il prédit aussi à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et reçut sa sépulture près du chêne de Silo.
Proclamation
§1 Ahiyya.
§2 Il venait de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il annonça encore à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut enseveli près du chêne de Silo.
Déployée
§1 Ahiyya.
§2 Il était originaire de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il annonça aussi d’avance à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut déposé dans une sépulture près du chêne de Silo.
Littérale
§1 Ahiyya.
§2 Et il était de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il prédit aussi à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut enseveli près du chêne de Silo.
Philologique
§1 Ahiyya.
§2 Et il était de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il prédit aussi à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut enseveli près du chêne de Silo.
Paraphrase
§1 Ahiyya.
§2 Il venait de Silo, où se trouvait autrefois la tente, de la ville d'Éli.
§3 C'est lui qui dit au sujet de Salomon qu'il offenserait le Seigneur.
§4 Il reprit Jéroboam parce qu'il marchait avec tromperie devant le Seigneur ; il vit une paire de génisses piétinant le peuple et se précipitant contre les prêtres.
§5 Il annonça également à Salomon que ses femmes l'égareraient, ainsi que toute sa lignée.
§6 Il mourut et fut enterré près du chêne de Silo.
Texte source
§1 Ἀχία §2 ἀπὸ Σηλώμ, ὅπου ἦν ἡ σκηνὴ τὸ παλαιόν, ἐκ πόλεως Ἡλί. §3 οὗτος εἶπε περὶ Σαλωμών, ὅτι προσκρούσει κυρίῳ· §4 καὶ ἤλεγξε τὸν Ἱεροβοάμ, ὅτι δόλῳ ἐπορεύετο μετὰ κυρίου· εἶδεν ζεῦγος βοῶν πατοῦντα τὸν λαὸν καὶ κατὰ τῶν ἱερέων ἐπιτρέχοντα· §5 προεἶπε καὶ τῷ Σαλωμών, ὅτι αἱ γυναῖκες αὐτὸν ἐκστήσουσι καὶ πᾶν τὸ γένος αὐτοῦ. §6 καὶ ἀπέθανε καὶ ἐτάφη σύνεγγυς τῆς δρυὸς Σηλώμ.
Notes textuelles
- Texte français établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
- Les sept restitutions dérivent du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot et la Philologique demeure un texte continu.
Place dans l’ouvrage
Dans le recueil
Notice 18 sur 23 ; 6 unité(s) grecque(s) dans cette notice.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire cette notice comme une tradition biographique et légendaire du recueil, sans harmoniser silencieusement ses données avec les livres canoniques.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement de la notice
Aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
Lecture éditoriale. La traduction suit le témoin grec ; la valeur historique des traditions transmises est évaluée séparément et les hypothèses rédactionnelles restent dans l’appareil.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Lives of the Prophets, témoin grec Torrey
- Charles Cutler Torrey, The Lives of the Prophets, SBL Monograph Series 1 (1946)
- D. R. A. Hare, “The Lives of the Prophets”, The Old Testament Pseudepigrapha II
- Anna Maria Schwemer, Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden / Vitae Prophetarum
Passerelles
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