Textes anciens · Vies des Prophètes
Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Joëd
La notice de Joëd reprend la tradition de l’homme de Dieu frappé par le lion après avoir repris Jéroboam, puis situe sa tombe à Béthel.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Joëd.
§2 Il était du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut enterré à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Lecture
§1 Joëd.
§2 Il venait du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il reçut sa sépulture à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Proclamation
§1 Joëd.
§2 Il venait du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut enseveli à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Déployée
§1 Joëd.
§2 Il était originaire du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut déposé dans une sépulture à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Littérale
§1 Joëd.
§2 Et il était du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut enseveli à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Philologique
§1 Joëd.
§2 Il était de la terre de Samarie. C’est celui que frappa le lion et qui mourut après avoir repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut enseveli à Béthel, tout près du faux prophète qui l’avait égaré.
Paraphrase
§1 Joëd.
§2 Il venait du pays de Samarie. C'est lui que le lion frappa et fit mourir après qu'il eut repris Jéroboam au sujet des génisses.
§3 Il fut enterré à Béthel, près du faux prophète qui l'avait égaré.
Texte source
§1 Ἰωὴδ §2 ἦν ἐκ γῆς Σαμαρείμ. οὗτος ἐστίν, ὃν ἐπάταξεν ὁ λέων καὶ ἀπέθανεν, ὅτε ἤλεγξεν τὸν Ἱεροβοὰμ ἐπὶ ταῖς δαμάλεσι· §3 καὶ ἐτάφη ἐν Βεθὴλ σύνεγγυς τοῦ ψευδοπροφήτου τοῦ πλανήσαντος αὐτόν.
Notes textuelles
- Texte français établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
- Les sept restitutions dérivent du même dossier philologique ; aucune traduction moderne ne sert de texte pivot et la Philologique demeure un texte continu.
Place dans l’ouvrage
Dans le recueil
Notice 19 sur 23 ; 3 unité(s) grecque(s) dans cette notice.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire cette notice comme une tradition biographique et légendaire du recueil, sans harmoniser silencieusement ses données avec les livres canoniques.
- Le texte est établi directement sur le grec OCP/Torrey ; aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement de la notice
Aucun supplément ou crochet éditorial particulier n’est signalé dans cette notice.
Lecture éditoriale. La traduction suit le témoin grec ; la valeur historique des traditions transmises est évaluée séparément et les hypothèses rédactionnelles restent dans l’appareil.
Bibliographie de travail
- Online Critical Pseudepigrapha, Lives of the Prophets, témoin grec Torrey
- Charles Cutler Torrey, The Lives of the Prophets, SBL Monograph Series 1 (1946)
- D. R. A. Hare, “The Lives of the Prophets”, The Old Testament Pseudepigrapha II
- Anna Maria Schwemer, Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden / Vitae Prophetarum
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.
Texte conservé depuis son édition web source. Édition antérieure sur savoy.fr