Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001
1 Meqabyan 13
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- 1Tyr, Sidon et toutes les frontières du pays de Juda qui s’élèvent maintenant seront malheureuses lorsque je les saisirai dans ma colère : elles seront couvertes de honte et châtiées.
- 2Dieu dit : « D’elles sortira un orgueilleux, distant, fils de perdition et adversaire de la justice. Il raidit son cou, se glorifie et ne connaît pas son Créateur. Je l’ai établi comme signe de ma colère afin de montrer sur lui ma puissance », dit le Dieu qui règne sur tout.
- 3Capharnaüm, Samarie, Galilée, Syrie, Damas, Chypre, Achaïe et tout le territoire du Jourdain sont décrits comme des peuples au cou raide, marchant selon leur propre conduite, couverts de ténèbres et de l’ombre de la mort. Ils ne reviennent pas à la crainte de Dieu, car Sabellianos a aveuglé leur cœur et ils obéissent à cet orgueilleux.
- 4Le portrait du « fils de perdition » combine idolâtrie, violence, fraude et désordre moral.
- 5Même cette période de mal est présentée comme limitée et comptée.
- 6Le jugement final est accompagné de signes cosmiques : obscurcissement du soleil, lune sanglante et chute des étoiles.
- 7À la fin, le dernier ennemi — la Mort — sera supprimé, car elle s’était élevée contre la création de Dieu et avait exercé sa volonté pour un temps.
- 8Après la disparition du dernier ennemi, aucune autorité rivale ne demeure.
- 9Le « fils de perdition » partage finalement le jugement vers lequel il entraîne ses partisans.
- 10Toute puissance humaine est réversible : Dieu fortifie le faible et affaiblit le fort.
- 11La cause des veuves et des orphelins sera défendue, car Dieu est le protecteur et le vengeur de ceux qui sont opprimés par la main de leurs oppresseurs.
- 12Malheur à toi qui te glorifies, épaissis ton cou et penses que je ne te saisirai pas dans ma colère ! Comme il est dit : « Pourquoi l’étoile du matin est-elle tombée du ciel, elle qui se lève à l’aube ? »
- 13La chute vient d’une prétention explicite à égaler le Très-Haut.
- 14Tu as osé cela dans ton orgueil sans te souvenir de Dieu qui t’avait créé et façonné de ses mains ; pourquoi t’es-tu élevé, sinon pour descendre plus bas encore à cause de l’endurcissement de ton cœur ?
- 15Les anges fidèles deviennent le contraste direct avec la puissance déchue.
- 16Toi, au contraire, tu as fait le mal dans l’orgueil de ton cœur et tu es devenu plus honteux que tes compagnons ; tu es le gardien de l’injustice, de la cupidité, de l’impureté et de la tromperie que pratiquent les pécheurs qui te ressemblent et suivent ta volonté.
- 17Le destin du séducteur et des séduits est présenté comme commun.
- 18Et vous, enfants de Dieu égarés par ce séducteur : malheur à vous ! Vous descendrez ensemble dans le châtiment éternel, parce que vous avez suivi l’enseignement de lui et de ses démons.
- 19Le discours revient brusquement d’une figure céleste à l’histoire d’Israël et de ses rébellions.
- 20Le rapport des espions devient un exemple classique de peur transformée en rébellion.
- 21L’oubli des délivrances passées est présenté comme racine de la rébellion présente.
- 22La délivrance de la mer est présentée comme réponse au cri du peuple transmis par Moïse.
- 23Quant aux ennemis, Dieu les engloutit dans la mer sans laisser un seul fugitif, car « lui seul conduisit son peuple et aucun dieu étranger n’était avec eux ».
- 24La traversée, le Sinaï et quarante années de manne sont réunis dans une même mémoire de providence.
- 25L’ingratitude est exprimée par la fatigue à servir celui qui a pourtant multiplié les bienfaits.
- 26Ils ont installé le mal dans leur cœur depuis leur jeunesse jusqu’à leur vieillesse. Comme il est dit dans le Livre des générations des Pères : « Le cœur des hommes est poussière, leurs œuvres sont tromperie et mal ; ils courent vers l’injustice, recherchent le bien par violence, jurent faussement, oppriment leur prochain, volent et trompent. »
- 27Le chapitre s’achève sur une accusation de continuité historique de la rébellion.
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