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Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001

2 Rois 1

18 versets · huit restitutions

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Restitution Proclamation · 2 Rois 1

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  1. 1Après la mort d’Achab, Moab se révolta contre Israël.
  2. 2Ochozias tomba à travers le treillis de sa chambre haute, à Samarie, et il tomba malade. Il envoya des messagers : « Allez consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron, pour savoir si je me remettrai de cette maladie. »
  3. 3Mais l’ange du SEIGNEUR dit à Élie le Tishbite : « Lève-toi, monte à la rencontre des messagers du roi de Samarie et dis-leur : Est-ce parce qu’il n’y a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron ?
  4. 4C’est pourquoi, ainsi parle le SEIGNEUR : “Le lit sur lequel tu es monté, tu n’en descendras pas, car tu mourras certainement.” » Et Élie s’en alla.
  5. 5Les messagers revinrent vers lui. Il leur demanda : « Pourquoi êtes-vous revenus ? »
  6. 6Ils lui dirent : « Un homme est monté à notre rencontre et nous a dit : “Allez, retournez vers le roi qui vous a envoyés et dites-lui : Ainsi parle le SEIGNEUR : Est-ce parce qu’il n’y a pas de Dieu en Israël que tu envoies consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron ? C’est pourquoi le lit sur lequel tu es monté, tu n’en descendras pas : tu mourras certainement.” »
  7. 7Il leur demanda : « Quelle était l’apparence de l’homme qui est monté à votre rencontre et vous a dit ces paroles ? »
  8. 8Ils répondirent : « C’était un homme couvert de poil, avec une ceinture de cuir autour des reins. » Il dit : « C’est Élie le Tishbite. »
  9. 9Le roi envoya vers lui un chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Il monta vers Élie, assis au sommet de la montagne, et lui dit : « Homme de Dieu, le roi a dit : Descends ! »
  10. 10Élie répondit au chef des cinquante : « Si je suis un homme de Dieu, qu’un feu descende du ciel et te dévore, toi et tes cinquante ! » Et un feu descendit du ciel et le dévora, lui et ses cinquante.
  11. 11Il envoya de nouveau vers lui un autre chef de cinquante avec ses cinquante. Celui-ci lui dit : « Homme de Dieu, ainsi parle le roi : Descends vite ! »
  12. 12Élie leur répondit : « Si je suis un homme de Dieu, qu’un feu descende du ciel et te dévore, toi et tes cinquante ! » Et le feu de Dieu descendit du ciel et le dévora, lui et ses cinquante.
  13. 13Le roi envoya une troisième fois un chef de cinquante avec ses cinquante. Le troisième chef monta, vint se mettre à genoux devant Élie et le supplia : « Homme de Dieu, je t’en prie, que ma vie et la vie de tes cinquante serviteurs aient du prix à tes yeux !
  14. 14« Voici, le feu est descendu du ciel et a dévoré les deux premiers chefs de cinquante et leurs cinquante. Maintenant, que ma vie ait du prix à tes yeux ! »
  15. 15L’ange du SEIGNEUR dit à Élie : « Descends avec lui ; ne crains rien de sa part. » Il se leva et descendit avec lui vers le roi.
  16. 16Il lui dit : « Ainsi parle le SEIGNEUR : Parce que tu as envoyé des messagers consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron — est-ce donc parce qu’il n’y a pas de Dieu en Israël dont on puisse consulter la parole ? — le lit sur lequel tu es monté, tu n’en descendras pas : tu mourras certainement. »
  17. 17Ochozias mourut, selon la parole du SEIGNEUR qu’Élie avait prononcée. Joram régna à sa place, la deuxième année de Joram fils de Josaphat, roi de Juda, car Ochozias n’avait pas de fils.
  18. 18Le reste des actes d’Ochozias, ce qu’il fit, n’est-il pas écrit dans le livre des chroniques des rois d’Israël ?

Notes textuelles

  • 2 Rois 1:1 : `pasha‘ be` : se révolter contre, rompre une relation de sujétion.
  • 2 Rois 1:5 : Le retour immédiat des messagers montre que la mission vers Éqron a été interrompue avant son accomplissement.
  • 2 Rois 1:6 : Le message répète presque mot pour mot l’oracle des vv. 3–4, avec passage du pluriel au singulier pour viser directement le roi.
  • 2 Rois 1:7 : `mah mishpat ha-ish` signifie littéralement « quel était le caractère/la manière/l’aspect de l’homme ? » ; il s’agit d’un signalement permettant l’identification.
  • 2 Rois 1:8 : `’ish ba‘al se‘ar` peut décrire un homme velu ou un homme vêtu d’un vêtement de poil ; le texte ne tranche pas explicitement. La ceinture de cuir complète le signalement.
  • 2 Rois 1:9 : `śar ḥamishshim` désigne un officier commandant cinquante hommes. Le titre « homme de Dieu » est ici placé dans une injonction royale, ce qui prépare l’épreuve d’autorité.
  • 2 Rois 1:10 : La formule conditionnelle « si je suis homme de Dieu » répond directement au titre du v. 9 ; le feu céleste fonctionne dans le récit comme validation de l’autorité prophétique.
  • 2 Rois 1:11 : Le second ordre renforce le premier par `meherah`, « vite », accentuant l’opposition entre commandement royal et parole prophétique.
  • 2 Rois 1:12 : Le MT précise cette fois `’esh Elohim`, « feu de Dieu », là où le v. 10 avait simplement « feu du ciel ».
  • 2 Rois 1:14 : La répétition de `tiqar nafshi` au singulier recentre la scène sur la demande personnelle du troisième officier.
  • 2 Rois 1:15 : Le récit autorise explicitement Élie à descendre : ce n’est pas l’ordre royal qui le contraint, mais la parole du messager de YHWH.
  • 2 Rois 1:16 : Le v. 16 reformule l’accusation en ajoutant `lidrosh bidvaro`, « pour consulter dans/au sujet de sa parole » : l’alternative à Baal-Zeboub est la parole du Dieu d’Israël.
  • 2 Rois 1:2 : Ochozias tomba à travers le `sevakha`, treillis/grillage de sa chambre haute à Samarie, et tomba malade. Il envoya consulter Baal-Zeboub, dieu d’Éqron, afin de savoir s’il vivrait de cette maladie. [`darash be` : consulter/interroger une divinité.]
  • 2 Rois 1:3 : La question est emphatique : `ha-mibbeli ein Elohim be-Yisrael` — « Est-ce faute qu’il n’y ait pas de Dieu en Israël ? » L’accusation porte moins sur la recherche d’un pronostic que sur le recours à Baal-Zeboub.
  • 2 Rois 1:4 : `mot tamut` est l’infinitif absolu suivi du verbe : « mourir, tu mourras », tournure emphatique de certitude.
  • 2 Rois 1:13 : Le troisième chef change entièrement de posture : `wayyitḥannen`, « il implora la faveur », et `tiqar-na nafshi`, « que ma nefesh soit précieuse ».

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