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Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001

Esdras 4

24 versets · huit restitutions

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Restitution Proclamation · Esdras 4

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  1. 1Les adversaires de Juda et de Benjamin apprirent que les fils de l’exil bâtissaient un temple au SEIGNEUR, Dieu d’Israël.
  2. 2Ils s’approchèrent de Zorobabel et des chefs des maisons paternelles et leur dirent : « Nous bâtirons avec vous, car, comme vous, nous cherchons votre Dieu et nous lui offrons des sacrifices depuis les jours d’Assarhaddon, roi d’Assyrie, qui nous a fait monter ici. »
  3. 3Mais Zorobabel, Yeshoua et le reste des chefs des maisons paternelles d’Israël leur répondirent : « Il ne vous appartient pas, à vous et à nous ensemble, de bâtir une maison à notre Dieu. Nous seuls la bâtirons au SEIGNEUR, Dieu d’Israël, comme nous l’a ordonné Cyrus, roi de Perse. »
  4. 4À ce moment-là, le peuple du pays relâchait les mains du peuple de Juda et l’effrayait pour l’empêcher de bâtir.
  5. 5Ils soudoyèrent contre eux des conseillers pour faire échouer leur projet, pendant tous les jours de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse.
  6. 6Sous le règne d’Assuérus, au commencement de son règne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.
  7. 7Aux jours d’Artaxerxès, Bishlam, Mithredath, Tabeel et leurs collègues écrivirent au roi de Perse. La lettre était rédigée en araméen et présentée dans cette langue.
  8. 8Rehoum, maître de la décision, et Shimshaï, le scribe, écrivirent au roi Artaxerxès une lettre au sujet de Jérusalem, ainsi qu’il suit :
  9. 9À ce moment-là, Rehoum, maître de la décision, Shimshaï, le scribe, et leurs autres collègues : les juges, les Apharsatkites, les Tarpelites, les Apharsites, les Arkéviens, les Babyloniens, les habitants de Suse, les Déhaviens et les Élamites,
  10. 10ainsi que les autres peuples que le grand et illustre Osnappar avait déportés et établis dans la ville de Samarie et dans le reste de la province d’au-delà du Fleuve ; et maintenant :
  11. 11Voici la copie de la lettre qu’ils lui envoyèrent : « Au roi Artaxerxès, de tes serviteurs, les hommes d’au-delà du Fleuve. Et maintenant :
  12. 12Que le roi sache que les Judéens qui sont montés de chez toi vers nous sont arrivés à Jérusalem ; ils rebâtissent la ville rebelle et mauvaise, achèvent les murailles et réparent les fondations.
  13. 13Que le roi sache donc que, si cette ville est rebâtie et ses murailles achevées, ils ne paieront plus tribut, impôt ni droit de passage, et le revenu des rois en subira du dommage.
  14. 14Or, parce que nous mangeons le sel du palais et qu’il ne nous convient pas de voir le déshonneur du roi, nous envoyons ceci pour en informer le roi,
  15. 15afin qu’on fasse des recherches dans le livre des mémoires de tes pères ; tu trouveras dans ce livre des mémoires et tu apprendras que cette ville est une ville rebelle, nuisible aux rois et aux provinces, et qu’on y fomente la révolte depuis les temps anciens. C’est pour cela que cette ville a été détruite.
  16. 16Nous faisons savoir au roi que, si cette ville est rebâtie et ses murailles achevées, à cause de cela tu n’auras plus de part au-delà du Fleuve ; »
  17. 17Le roi envoya cette réponse : « À Rehoum, maître de la décision, à Shimshaï, le scribe, et à leurs autres collègues qui habitent à Samarie et dans le reste de la province d’au-delà du Fleuve : paix. Et maintenant :
  18. 18La lettre que vous nous avez envoyée a été lue distinctement devant moi.
  19. 19J’ai ordonné de faire des recherches, et l’on a trouvé que cette ville s’est soulevée contre les rois depuis les temps anciens et qu’on y a pratiqué rébellion et révolte.
  20. 20Il y eut à Jérusalem des rois puissants qui dominaient tout ce qui est au-delà du Fleuve, et on leur payait tribut, impôt et droit de passage.
  21. 21Donnez donc ordre de faire cesser ces hommes, pour que cette ville ne soit pas rebâtie jusqu’à ce qu’un ordre soit donné de ma part.
  22. 22Prenez garde de ne pas être négligents en cela ; pourquoi le dommage augmenterait-il au détriment des rois ? »
  23. 23Alors, dès que la copie de la lettre du roi Artaxerxès eut été lue devant Rehoum, Shimshaï le scribe et leurs collègues, ils se rendirent en hâte à Jérusalem auprès des Judéens et les firent cesser par la force et la puissance.
  24. 24Le travail de la maison de Dieu à Jérusalem s’interrompit alors et resta arrêté jusqu’à la deuxième année du règne de Darius, roi de Perse.

Notes textuelles

  • Esdras 4:4 : `merappim yede` : litt. « relâchaient les mains », idiome pour décourager.
  • Esdras 4:6 : `sitnah` : accusation/hostilité écrite ; terme apparenté à la racine de l’adversité.
  • Esdras 4:7 : Le texte annonce explicitement que la lettre est « écrite en araméen et interprétée en araméen » ; le récit passe à l’araméen au v. 8.
  • Esdras 4:8 : Début du premier grand bloc araméen d’Esdras : 4,8–6,18.
  • Esdras 4:13 : `middah, belo, halakh` : trio administratif désignant tribut, taxe et droit/redevance ; les équivalents précis varient selon les contextes perses.
  • Esdras 4:15 : `sefar dikhronayya` : livre des mémoires/archives royales.
  • Esdras 4:23 : `be’edra‘ waḥayil` : par bras/force et puissance ; coercition explicite.
  • Esdras 4:14 : `melaḥ heykhala melaḥna` : litt. « nous mangeons le sel du palais », idiome de loyauté et de dépendance au service royal.

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