Bible Savoy · Ancien Testament · RES-000001
Jubilés 22
Lecture · Texte disponible
- 1La deuxième année de la première semaine du quarante-quatrième jubilé, Isaac et Ismaël rejoignirent Abraham pour la fête des Semaines. Leur père se réjouit de les voir ensemble.
- 2Isaac gérait d'importantes possessions à Bersabée et faisait des allers-retours pour rester proche d'Abraham.
- 3Ismaël revint auprès d'Abraham au même moment qu'Isaac; celui-ci célébra leur présence par un sacrifice sur l'autel familial d'Hébron.
- 4La célébration réunit sacrifice, repas fraternel et offrandes de la nouvelle récolte. Rébecca confia à Jacob les pains et les prémices destinés à Abraham.
- 5Isaac ajouta une part choisie du sacrifice, confiée à Jacob pour Abraham.
- 6Abraham reçut le repas comme don de Dieu et bénit le Créateur pour les fruits de la terre.
- 7Abraham remercie Dieu d'être arrivé à cet âge et décrit sa vie comme globalement marquée par la paix.
- 8Abraham attribue sa préservation et celle de ses enfants à la protection divine contre l'adversaire.
- 9Abraham demande que la faveur divine demeure sur sa lignée et qu'elle devienne le peuple choisi de Dieu selon la théologie du livre.
- 10Abraham tourne ensuite sa bénédiction vers Jacob, demandant force morale et élection pour lui et sa descendance.
- 11Après avoir embrassé Jacob, Abraham prononce une bénédiction de fécondité, de sainteté et de prééminence sur d'autres peuples, selon le langage dynastique du livre.
- 12« Sois fort devant les hommes et exerce l'autorité sur toute la descendance de Seth. Alors tes voies et celles de tes fils seront reconnues justes et ils deviendront une nation sainte. »
- 13Abraham demande que les bénédictions des grandes figures ancestrales se concentrent sur Jacob et sa lignée.
- 14La bénédiction demande purification, pardon des fautes involontaires, force et possession du pays.
- 15Abraham demande un renouvellement d'alliance durable entre Dieu, Jacob et sa descendance.
- 16Le testament demande une séparation sociale et cultuelle très forte d'avec les peuples environnants, selon l'idéologie identitaire de Jubilés.
- 17Abraham condamne des pratiques funéraires et cultuelles attribuées aux peuples voisins.
- 18Le discours tourne en dérision l'idolâtrie en soulignant la fabrication matérielle des objets vénérés.
- 19Après la polémique, Abraham revient à une bénédiction de protection personnelle pour Jacob.
- 20Abraham interdit à Jacob un mariage cananéen, dans la logique généalogique et identitaire du livre.
- 21Jubilés relie Canaan à une faute ancestrale et projette sur sa descendance une sanction collective eschatologique.
- 22Le discours associe idolâtrie, profanation et jugement après la mort dans le langage eschatologique de Jubilés.
- 23« Mais toi, Jacob mon fils, ne crains pas et ne te laisse pas abattre. Que le Dieu Très-Haut te garde de la destruction et te délivre de toutes les voies d'égarement. »
- 24Abraham transmet à Jacob la maison familiale et lui attribue une fonction mémorielle et cultuelle durable.
- 25Abraham termina son testament envers Jacob.
- 26Jacob passa la nuit auprès d'Abraham, endormi contre lui; le grand-père l'embrassa sept fois dans une joie profonde.
- 27Abraham relit une dernière fois son itinéraire depuis Ur comme œuvre de Dieu orientée vers la terre et la descendance.
- 28La dernière bénédiction personnelle demande faveur et compassion divines pour Jacob et sa lignée.
- 29Abraham demande une présence divine continue : protection, bénédiction et consécration de la lignée.
- 30Le chapitre s'achève sur une demande de bénédiction totale et de renouvellement permanent de l'alliance.
Études et outils : Lecteur complet actuel et outils d’étude sur savoy.fr. Ces fonctions personnelles ne sont pas encore transférées sur le Corpus.