Philologie et critique textuelle
Apparat critique de travail
Dix-neuf dossiers de travail : formes originales, variantes, témoins attribués et degré de certitude.
Ces notes complètent les 46 études. Elles ne prétendent pas constituer une édition critique exhaustive ni une publication évaluée par des pairs. Chaque dossier sépare le texte observé, le choix éditorial documenté et les questions restant ouvertes.
Retour aux études →Exode 6,6–7 : quatre verbes, deux versets, une relation
Les trois verbes de 6,6 et le quatrième de 6,7, avec leurs limites morphologiques.
Luc 4,16–21 · NOTE CRITIQUELuc 4,18 : liberté, citation composite et variante textuelle
Ἄφεσις, Septante, Ésaïe 61/58 et variante « cœur brisé ».
Marc 5,1 et parallèles · NOTE CRITIQUEMarc 5,1 : Géraséniens, Gadaréniens ou Gergéséniens ?
Trois leçons toponymiques, témoins présentés par la NET Bible et limites géographiques.
Antiquités judaïques VIII,45–49 · NOTE CRITIQUEJosèphe, Antiquités VIII,45–49 : que rapporte l’épisode d’Éléazar ?
L’anneau, le bassin et les degrés de preuve d’un témoignage antique.
1QS III,13–IV,26 · NOTE CRITIQUE1QS III,13–IV,26 : les deux esprits, entre manuscrit et interprétation
La doctrine des deux esprits et les débats de composition du rouleau.
Actes 16,16–19 · NOTE CRITIQUEActes 16,16 : « un esprit Python » et l’exploitation d’une esclave
Grec de Python, variations entre éditions, profit et statut d’esclave.
Galates 5,1.13 · NOTE CRITIQUEGalates 5,1 et 5,13 : de la liberté au service mutuel
ἐλευθερία et δουλεύετε, syntaxe et lecture antijudaïsme évitée.
1 Hénoch 15,8–12 · NOTE CRITIQUE1 Hénoch 15,8–12 : les esprits des géants et la transmission du texte
Le récit sur les esprits des géants et les différences de témoins éthiopiens, grecs et araméens.
Tobie 8,2–8 · NOTE CRITIQUETobie 8,2–8 : Asmodée, le récit et les recensions
Genre narratif, tradition longue du Sinaiticus et fragments araméens/hébreux de Qumrân.
Matthieu 12,28 ; Luc 11,20 · NOTE CRITIQUEMatthieu 12,28 et Luc 11,20 : Esprit ou doigt de Dieu ?
Deux expressions grecques parallèles et leurs implications pour la lecture synoptique.
Romains 8,15.23 · NOTE CRITIQUERomains 8,15 et 8,23 : une adoption reçue et encore attendue
Deux emplois de υἱοθεσία ; rédemption du corps et temporalité de l’espérance.
Deuxième Apologie VI et Dialogue avec Tryphon LXXXV · NOTE CRITIQUEJustin Martyr : l'exorcisme comme argument dans deux œuvres
Deux passages attribuables et leur fonction apologétique distincte.
Taufbüchlein, 1523 et 1526 · NOTE CRITIQUELuther, 1523 et 1526 : ce qui change réellement dans le baptême
Deux ordres comparés : rite de 1526 simplifié, exorcisme non supprimé.
Droit canonique 1983, lettre CDF 1985 et présentation du 26 janvier 1999 · NOTE CRITIQUEL'exorcisme catholique : canon 1172, lettre de 1985 et rituel de 1999
Trois autorités catholiques de genres distincts et la séparation d’avec la compétence médicale.
Church of England, safeguarding 4.1 et guidance septembre 2023 · NOTE CRITIQUEL'Église d'Angleterre : délivrance, consentement et contrôle
Consentement, protection des mineurs, collaboration médicale et responsabilités institutionnelles.
Rite des catéchumènes et baptême · NOTE CRITIQUEOrthodoxie : exorcismes baptismaux et discernement sans diagnostic
Prières baptismales décrites par la GOARCH et réserves sur le diagnostic religieux.
Position papers, 30 juillet 2019 et 27–28 juillet 2026 · NOTE CRITIQUEAssemblées de Dieu : deux prises de position, 2019 et 2026
Doctrine du combat spirituel et réserves explicites contre la confusion des maladies mentales.
Catéchisme, questions 1, 2, 34, 45 et 123 · NOTE CRITIQUEHeidelberg, 1563 : consolation, rédemption et Royaume
La délivrance comme consolation, rachat, espérance et prière pour le Royaume.
1 Corinthiens 15,20–28, notamment verset 26 · NOTE CRITIQUE1 Corinthiens 15,26 : la mort comme dernière ennemie
Formes grecques, présent passif καταργεῖται et fonction eschatologique du passage.
Références exactes et limites indiquées sur chaque page. Les cas non étudiés ne sont pas présentés comme vérifiés.