Analyses comparatives
Des textes, des questions, des méthodes.
Les études relient plusieurs témoins documentaires, discutent les continuités et les ruptures, puis distinguent explicitement les conclusions historiques des lectures chrétiennes.
De l’adversaire à l’accusateur : histoire d’un mot et de ses figures
Nombres, Job, Zacharie et Chroniques ne décrivent pas un personnage rigoureusement identique. Comment les lire sans leur imposer rétrospectivement une doctrine tardive ?
Lire cette étude ↗Second Temple · Étude de synthèse initialeDe Genèse 6 à Hénoch et Jubilés : comment naissent les récits des esprits mauvais
Un passage biblique très bref devient, dans certaines œuvres du Second Temple, le point de départ de récits complexes sur les Veilleurs, leurs descendants et Mastéma.
Lire cette étude ↗Second Temple · Étude comparative initiale — dossier QumrânBélial, les deux esprits et les hymnes de Qumrân : trois cadres à distinguer
Les manuscrits du désert de Judée permettent de comparer la tromperie, le conflit eschatologique et la prière protectrice sans les confondre ni les imposer à l’ensemble du judaïsme.
Lire cette étude ↗Judaïsme du Second Temple · Enquête historique et biblique approfondie — édition initiale, témoins à collationnerLa tromperie dans le judaïsme du Second Temple : plusieurs récits, aucune doctrine unique
Veilleurs, Mastéma, Bélial, deux esprits : comment des auteurs anciens ont-ils expliqué corruption, épreuve et tromperie, et que peut-on réellement comparer aux Évangiles ?
Lire cette étude ↗Fin du Moyen Âge et débuts de l’époque moderne · Enquête historique approfondie — édition initiale, corpus judiciaire à compléterAccuser au nom du mal : de la démonologie médiévale à la contestation des procès
Comment une accusation de sorcellerie s’est-elle construite, diffusée et parfois trouvée contestée par des théologiens ? Une enquête qui distingue croyances et preuves.
Lire cette étude ↗Époques moderne et contemporaine · Enquête historique et critique — édition initiale, cas contemporains à documenterDu secret à la promesse de guérison : transformations des offres spirituelles modernes
Spiritisme, divination, autorité personnelle et langage thérapeutique : une comparaison documentée des promesses, de leurs supports et des preuves qui leur manquent parfois.
Lire cette étude ↗Ier siècle · traditions évangéliques · Étude exégétique de première rédaction · notes critiques à approfondirUne parole vraie peut-elle servir le mensonge ? Jésus au désert selon Matthieu et Luc
Pain, protection et domination : deux évangiles racontent des épreuves semblables dans un ordre différent. La question centrale n'est pas la puissance du tentateur, mais l'usage des Écritures et la réponse du Christ.
Lire cette étude ↗Christianisme apostolique · Étude exégétique de première rédaction · contexte et limites explicitésÉprouver les esprits sans accuser les personnes : de 1 Jean à Paul
L'apparence d'une parole pieuse et le prestige d'une autorité ne suffisent pas à en garantir la vérité. Comment les premiers écrits chrétiens invitent-ils à éprouver les enseignements plutôt qu'à soupçonner indistinctement les personnes ?
Lire cette étude ↗Israël ancien · Second Temple · christianisme ancien · Révision critique : Sagesse 2,21–24 contrôlée ponctuellement en grec Rahlfs-Hanhart ; divergences de traduction et de canon explicitement présentéesLe serpent de Genèse 3 est-il déjà Satan ? Histoire d'une identification
Du jardin à la Sagesse, puis à l'Apocalypse : trois genres littéraires et plusieurs époques ne disent pas la même chose de la même manière. Enquête historique sur la ruse et lecture chrétienne de l'Adversaire.
Lire cette étude ↗Premiers milieux chrétiens, datation de la Didachè discutée · Révision grecque ciblée de Didachè 11,6–12 et 12,1–13,4 (textes en ligne confrontés à Lake et Lightfoot) ; l'apparat des manuscrits reste à collationner.Recevoir sans se laisser dominer : les maîtres itinérants selon la Didachè
Les chapitres 11–13 distinguent hospitalité chrétienne, autorité spirituelle et contrôle de la conduite. À quelles conditions la vigilance peut-elle protéger sans fabriquer de suspects ?
Lire cette étude ↗Christianisme ancien, genèse des attentes eschatologiques · Première rédaction sourcée : grec de Didachè 16 contrôlé ponctuellement ; parallèles bibliques contextualisés et débats de transmission signalésLe trompeur du monde : Didachè 16 et les avertissements sur la fin
Pourquoi la fin de la Didachè associe-t-elle vigilance, faux prophètes, prodiges et venue du Seigneur ? Étude du grec et comparaison prudente de Matthieu 24 et 2 Thessaloniciens 2.
Lire cette étude ↗Christianisme romain du IIe siècle, attribution et datation débattues · Étude critique originale sur Mandat XI ; vérification grecque ciblée, comparaison de traduction, limites des témoins et applications modernes distinguéesLe prix de la prophétie : le Pasteur d'Hermas et l'épreuve des paroles
Un dialogue chrétien ancien sur les réponses faites à la demande, les oracles rémunérés, l'humilité, la vie des enseignants et les limites du soupçon.
Lire cette étude ↗Du IIe au IVe siècle, Afrique et Méditerranée chrétiennes · Étude comparative de cinq passages patristiques, vérifiés dans des traductions historiques accessibles ; édition grecque/latine critique et témoins manuscrits non collationnésProphéties, miracles et magie : trois Pères de l’Église à confronter
Irénée, Origène et Jean Chrysostome n’emploient pas les mêmes critères dans les mêmes controverses. Le bénéfice d’autrui, la gratuité, la conduite et l’examen des paroles comme objets de recherche.
Lire cette étude ↗Antiquité tardive, IVe–Ve siècles · Étude comparative de trois passages ciblés, lus en traductions historiques ; latin et variantes manuscrites non collationnésDiscerner sans se laisser asservir : Cassien, Augustin et les signes
Entre ascèse excessive et divination : la discretio monastique de Cassien et la critique augustinienne des présages, de l’astrologie et des amulettes.
Lire cette étude ↗Moyen Âge latin, du VIe au XVe siècle · Étude de première rédaction sur quatre passages ciblés, lus dans leurs éditions numériques et traductions, sans collation exhaustive des manuscritsDiscerner au Moyen Âge : de la règle de Benoît à l'examen des visions
Benoît de Nursie, Thomas d'Aquin et Jean Gerson distinguent trois lieux du discernement : gouverner avec mesure, évaluer les présages et examiner les révélations.
Lire cette étude ↗Europe entre la fin du XVe et le XVIIe siècle · Étude documentaire : passages précis du Malleus lus en traduction, éditions originales de Weyer et Spee identifiées et contextualisées ; latin intégral non collationnéQuand l’accusation devient verdict : sorcellerie, torture et preuve
Du Malleus maleficarum aux critiques de Johann Weyer et Friedrich Spee : témoins, aveux, procédures et responsabilité des tribunaux.
Lire cette étude ↗Suisse occidentale et jurassienne, XVe–XVIIe siècles · Dossier de recherche bibliographique vérifié auprès d'institutions et de catalogues ; les ouvrages intégraux et actes ne sont pas tous consultésSorcellerie en Suisse romande : ce que révèlent les archives
Vaud, Vevey, Chillon, Neuchâtel, Val-de-Travers, Valais et Évêché de Bâle : éditions de procès, juridictions, victimes et précautions statistiques.
Lire cette étude ↗Val-de-Travers, Valangin et principauté épiscopale de Bâle, 1594 · Quatre fichiers PAGE XML (48 pages avec texte), onze images ponctuellement confrontées ; étude des dépositions B 168/14-23.2–3 incluse. Collation exhaustive et sentence PCrim Py I/2 fol. 40 non réalisées.Jacques Couchant, de Saint-Sulpice : un guérisseur face aux juges en 1594
Premier dossier judiciaire nominatif du Val-de-Travers : quatre pièces archivistiques, interrogatoires, torture, témoins et exécution à confronter aux sources.
Lire cette étude ↗Principauté épiscopale de Bâle, Jura, 1595–1596 · Étude comparée des notices institutionnelles AAEB et lecture complète du chapitre de Georges Lüdi (2009) ; manuscrits et sentences référencés mais non collationnés intégralement.Quatre femmes devant les juges : Cornol, Saint-Ursanne et Montmelon (1595–1596)
Marguerite Frantz, Thonnette Grillon, Jeanne Mittet et Claude Cugnotet : liberté sous urphède, aveux contestés, condamnation et mort en prison.
Lire cette étude ↗Europe occidentale, arc alpin et monde atlantique, XVe–XVIIIe siècles · Chapitre de synthèse rédigé à partir de notices archivistiques vérifiées, de textes scientifiques accessibles et de références savantes ; les éditions non lues intégralement sont signalées. Programme de recherche ouvert, non collation exhaustive de tous les procès.La grande histoire des chasses aux sorcières : sources, procès et résistances (1428–1750)
Des premiers récits alpins au recul des poursuites : savoir distinguer archives, croyances, témoignages, torture, chiffres et verdicts.
Lire cette étude ↗Ancien Évêché de Bâle, 1596 · Sept pièces universitaires consultées en PAGE XML (44 images avec texte, 1 437 lignes) ; huit images inspectées. Registre des sentences non lu.Thonnette Grillon et Jeanne Mittet : la fabrique des aveux en 1596
Interrogatoires, prière de guérison, torture, reconfessions et accusations retirées à Saint-Ursanne et Porrentruy.
Lire cette étude ↗Ancienne principauté épiscopale de Bâle, 1594–1596 · Folio 40, folio 55 et folios 57v–60 localisés dans le registre original numérisé. Images inspectées, mais édition diplomatique intégrale encore à produire.Le registre des jugements : Couchant, Mittet et Grillon devant la justice (1594–1596)
Première consultation directe des folios 40, 55 et 57v–60 du tribunal de Porrentruy, confrontés aux interrogatoires et à leurs rétractations.
Lire cette étude ↗Porrentruy et ancien Évêché de Bâle, 1594–1596 · Onze lignes de deux en-têtes confrontées aux photographies en haute résolution ; transcription de travail partielle et révisable, aucune sentence intégrale éditée.Lire les manuscrits de Porrentruy : onze lignes, deux audiences et trois procès à confronter
Première micro-édition à lecture parallèle : folio 55 du 11 octobre et nouvelle audience du 26 octobre 1596.
Lire cette étude ↗Un ouvrage qui expose ses sources
Chaque étude indique les textes utilisés. Les conclusions sont provisoires quand les témoignages ou la littérature secondaire exigent un examen supplémentaire.